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關鍵字: 聖誕節耶誕節耶穌基督教利瑪竇上帝普世價值宗教自由節日談
12月24日，是西方傳統的節日Christmas的前夜，被中國人譯為平安夜。河北省佛教協會副會長、滄州市佛教協會會長延參法師發微博稱， 今天是個迎接平靜電油煙處理機租賃安夜的好日子，每個人都應該傳遞祝福，迎接祝福，分享祝福。擁抱平安才是最美好的生活。 不少網友認為延參法師在平安夜發這樣的微博相當不妥，調侃說： 法師，你過聖誕節佛祖知道嗎？
平心而論，延參法師若非六根不凈，那一定是得道高人，管他什麼佛祖耶穌，一律歡迎。雖然他不一定達到 萬法歸一 的境界，但肯定有 菩提本無樹，明鏡亦非臺 的慧根，想必不會與網友計較。
可筆者這樣的網民大多是凡夫俗子，圍繞和尚該不該過Christmas、非信徒該不該過Christmas爭論起來。隨著討論和吐槽的 歪樓式 發展，延參法師的表演所引發的話題，最終轉向瞭關於 聖誕節 這一稱呼的爭議：Christmas能不能被稱為 聖誕 ，還是應改為 耶誕 ？
聖誕節 是怎麼來的？
Christmas就是耶穌誕生的紀念日，到底是哪天誰也不知道。細究起來，耶穌還有 篡位 之嫌。那天原是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是羅馬歷書的冬至節。崇拜太陽神及農神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始。
那麼中國人為什麼把Christmas譯為 聖誕節 呢？還不是因為早期傳教士太悲催瞭！
當年中國人心中，自己仍是天朝上邦，洋人或說蠻夷的玩意兒咱還真看不上。在意識形態領域，儒釋道三傢分立又合流，哪有什麼耶穌、耶和華、瑪莉亞的生存空間？
能一路熬到中國的傳教士們當然不傻，會披上本土主流文化的皮。如利瑪竇在長期被當成煉丹術士後，痛定思痛，采納屈汝夔的建議，打扮成儒生。
賣相如此，翻譯更要講究。傳教士們及其中國助手借用大量儒傢的語言。如 上帝 ，按《辭源》所載，意為天帝、天神，或古代的帝王。前者當然指自古就有的昊天上帝，結果被傳教士搶去，導致現在很多人都以為上帝是外來的概念。
聖誕（旦） 聖節 過去都是指皇帝的生日，反正天無二日，誰是皇帝老兒，誰的生日就是聖誕，不會有什麼歧義。
民間則用來安在神佛身上，但因為中國人信仰廣泛，往往要加 前綴 ，比如正月十五上元天官聖誕，四月二十一李托塔天王聖誕。可傳教士哪管這些，他們信的是一神教，從不考慮此類定語，看見 聖 這個字不錯，而且民間也用，不會觸怒大皇帝，便搶走瞭 聖誕 ，發明瞭 聖經 。
光口頭上搶，後果並不嚴重，搭理傳教士的人依舊很有限，中國人仍給各路神佛過土 聖誕 。但在堅船利炮撐腰壯膽後，形勢大變，傳教士的 神翻譯 成瞭主流。中華民族面對西方列強的辛酸片段，相信讀者都沒有忘記，篇幅有限，不再贅言。
慶祝韋馱菩薩聖誕的橫幅，筆者攝於天目山禪源寺
聖誕 耶誕 關乎 普世價值
有人說，這些是歷史遺留問題，就由它去；有人說，現在中國人過這個節，純粹找樂子，借個由頭，並不真信，怎麼稱呼無所謂；有的教授則考據一番，認為該節習俗本身也是多元化的，言下之意，那本就是一盤散沙，不是文化 刀子 。
當然，也有不少人支持 去聖 ，認為這是文化入侵和滲透。異教徒過 聖誕 ，還會讓真正的教徒不悅，而改為 耶誕 耶穌教 耶父 耶子 耶靈 更能突出該教的特質，皆大歡喜。
竊以為雙方都是 對牛彈琴 。有主人意識者，旁人不提，也會自願做本民族語言的主人，支持叫 耶誕 ；沒有主人意識者，旁人提瞭，也難清醒，反生爭端。同樣，認識到資本炒作 聖誕 威力者，自然避之唯恐不及；沒認識到的人，被提醒後依然要苦思送什麼禮物。
仔細想來， 聖誕 的提法倒是和同台中靜電油煙機租賃樣在國內大肆流行的 普世價值 有不小的沖突。
普世價值 講什麼？平等唄。中國傳統上有大大小小各種神佛的某某 聖誕 ，大傢在 聖 前掛個名頭，都是 聖 ，又互不侵犯，那是相當的平等。可耶穌老爺一來，占瞭 聖誕 的 默認值 ，這還平等嗎？
普世價值 還講什麼？自由唄。我們要有信什麼的自由，要有尊誰為聖的自由。現在大江南北，人人不自覺地管耶穌叫 聖 ，這哪裡自由瞭？信的不信的，都在口頭上 抱耶穌大腿 ，他老人傢若有知，不知道會不會有點馬克吐溫 競選州長 的感覺？
普世價值 又講瞭什麼？法治唄。憲法規定：不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康桃園靜電機出租、妨礙國傢教育制度的活動。其他宗教怎麼就偏偏沒有獲得公認的 聖誕 地位，是否存在著商傢、消費者對它們的歧視呢？某些學校開展 聖誕活動 ，是否要查查有沒有妨礙教育制度呢？
國務院發佈的《宗教事務條例》規定：非宗教團體、非宗教活動場所組織、舉行宗教活動，接受宗教性捐獻的，由宗教事務部門責令停止活動。這裡暫未界定宗教活動是否包括傳教，但上海、北京等地明確規定，不得在宗教活動場所外傳教。那麼在這些地區，公開以某個宗教人物為 聖 ，是否屬於一種傳教手段呢？
看來，要麼是 聖誕節 的提法有問題，要麼是 普世價值 有問題。幹脆讓兩者的擁躉去爭論一番，我們倒不妨在西方人所稱的 毛誕節 （Mao-mas，精神力量足夠強大，西方文化也會被滲透）前夜，重溫下毛澤東在《愚公移山》中對真正的 上帝 的化用：
愚公批駁瞭智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動瞭上帝，他就派瞭兩個神仙下凡，把兩座山背走瞭。現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下瞭決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。
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